A simplicidade de Deus

posted in Artigos

A simplicidade de Deus

A mais antiga das normas doutrinais das Igrejas Reformadas, a Confissão Belga (1561), começa com a declaração “que há um único e simples ser espiritual, a quem chamamos Deus” (artigo 1º). Isto pode parecer uma maneira estranha para inciar uma confissão. Há apenas um único ser chamado de Deus; isso faz sentido. Mas que Deus é simples: o que essa simplicidade quer dizer?

O que isso quer dizer?

A simplicidade de Deus é uma verdade importante que alguns cristãos não pensam mais a respeito. Por “simples” não se quer dizer que Deus é lento ou estúpido. Também não queremos dizer que Deus é fácil de entender. Simples, como um atributo divino, é o oposto de composto. A simplicidade de Deus significa que Deus não é feito de seus atributos. Ele não consiste de bondade, misericórdia, justiça e poder. Ele é a bondade, misericórdia, justiça e poder. Cada atributo de Deus é idêntica à sua essência.

Consequentemente, não devemos sugerir, por exemplo, que o amor de Deus é a verdadeira natureza de Deus, enquanto onipotência (ou santidade de soberania ou qualquer outra coisa) é apenas um atributo de Deus. Este é um erro comum, e um que a doutrina da simplicidade nos ajuda a evitar. Muitas vezes ouvimos as pessoas dizerem: “Deus pode agir com justiça ou ira, mas ele é amor.” Dessa forma a implicação é que o amor é mais importante para a natureza de Deus, mais fiel à sua identidade real do que outros atributos menos essenciais. Mas isso é imaginar Deus como um ser composto ao invés de um ser simples.

A simplicidade

É perfeitamente adequado para realçar o amor de Deus quando a Escritura o torna um tema tão central. Mas a declaração “Deus é amor” (1 João 4: 8) não têm um peso mais metafísico do que “Deus é luz” (1 João 1: 5), “Deus é espírito” (João 4:24), “Deus é um fogo consumidor “(Hb. 12:29), ou, declarações bíblicas sobre a bondade, bondade, ou onisciência de Deus. “Se Deus é composto de partes,” Bavinck explica, “como um corpo, ou composto por género (classe) e differentiae (atributos de diferentes espécies pertencentes ao mesmo gênero), substância e acidentes, matéria e forma, potência e ato, essência e existência, em seguida, sua perfeição, unidade, independência e imutabilidade não podem ser mantidas (Reformed Dogmatics 2: 176).

Em outras palavras, a simplicidade de Deus não só nos impede de classificar determinados atributos de forma mais elevada do que outros, ela permite que Deus tenha “uma vida distinta e infinita dele e dentro de si mesmo” (177). Ele não é uma ideia absoluta e abstrata que por acaso tem amor, sabedoria e santidade, como se nós primeiramente concebêssemos um ser chamado Deus e, em seguida, relacionássemos qualidades para ele. Em vez disso, Deus, em sua própria essência, em si e por si mesmo, é o amor, sabedoria e santidade. Deus é tudo o que ele tem. Ele não é a composição de seus atributos, alguns em maior e outros em menor quantidade. Deus é um ser simples, sem partes ou peças. Seus atributos não se conectam a Ele; Ele é o que eles são.

https://blogs.thegospelcoalition.org/kevindeyoung/2013/09/27/theological-primer-the-simplicity-of-god/